الرد على ادعاء الشيعة ان سيدنا معاوية كان يسب سيدنا على رضى الله عنهم
يدعى الشيعة بهذا الحديث
(1 )
(2/ 554 )صحيح مسلم ,كتاب فضائل الصحابة ، من حديث معاوية بن سعد ابن ابى وقاص ، عن ابيه ، قال : امر معاوية ابن ابى سفيان سعدا فقال : ما منعك ان تسب ابا تراب ؟ فقال : اما ما ذكرت ثلا ثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن اسبه . لان تكون لى واحدة منهن احب الى من حمر النعم . سمعت رسول الله خلفه فى بعض مغازيه فقال له على : يا رسول الله ! خلفتنى مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى ؟ الا انه لا نبوة بعدى " . وسمعته يقول يوم خيبر : " لا عطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبة الله ورسوله " . قال : فتطاولنا لها فقال : " ادعوا لى عليا " فاتى به ارمد .فبصق فى عينيه ودفع الراية اليه . ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية " : { فقل تعالوا ندع ابناءنا وابنا ءكم } (ال عمران : 61 ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : " لللهم ! هؤلاء اهلى "
الرد
أولا : استشهادهم بقول امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه بكلمة لا تسب ابا تراب
ليس معناها انه كان يسبه او يعلن هذا
واستشهادهم بهذا دليل كبير على انهم في اللغة العربية لا يعرفون الفرق بين الألف وأصبع الموز
لان ذكر النفي ليس معناه ورود ما ينفيه بل قد تكون لتاكيد النفي
فكما قال تعالي ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصاري حتى تتبع ملتهم )
وللعاقل ومن يفهم ويفسر يجيب
هل من المعقول ان تكون اليهود والنصاري راضيين عن المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل هذه الاية ؟
الجواب
بالطبع مستحيل
ولكن هو للتاكيد والتثبيت على عدم رضا هؤلاء عن الاسلام والمسلمين
نفس الحال هذا الحديث تاكيد نفي السب لسيدنا واميرنا علي بن ابي طالب رضى الله عنه
ثانيا : لم يتضايق سيدنا معاوية من قول سعد ولم ينكر عليه ما قاله وسكت لانه يعرف ان ما قاله سعد حق ولم يغضب ولم يصدر منه اي فعل او رد فعل سوء بسعد رضى الله عنه
ثم
لو أن السنة يكرهون علياً ويسبوه
لماذا يضعون فى كتبهم بل فى أصح كتبهم أحاديث تنهى عن سب علياَ وتذكر فضائله؟؟
هل الغباء هذا مكتسب أم متوارث؟
سؤال معاوية ما منعك أن تسب أبا تراب
ليس لأن سعد سب علياً وإنما كان يجلس فى مجلس بعض المنافقين الذين يريدون الفتنة , وسبوا علياً
فسأله معاوية لما لم تسب علياً معهم؟
فرد بما قال
ويفهم من هذا أن معاوية كان حريصاً ألا يسب علياً , فالسؤال ليس لأنه يلوم سعد كيف لم تسب علياً؟ وإنما يعلم الناس فضل علياً من رد سعد عليه
أضرب مثال : لو وجدت أبنى يلعب مع صبية وهؤلاء الصبية سخروا من رجل عجوز
فناديت أبنى وقلت له : ما منعك من السخرية من هذا الرجل؟
فقال ابنى : لأنه رجل كبير ويجب توقيرة وان الله ورسوله نهى عن ذلك .
هل معنى ذلك أنى أدفع أبنى ليسخر من الرجل؟؟
بئس ما تعقلون
يدعى الشيعة بهذا الحديث
(1 )
(2/ 554 )صحيح مسلم ,كتاب فضائل الصحابة ، من حديث معاوية بن سعد ابن ابى وقاص ، عن ابيه ، قال : امر معاوية ابن ابى سفيان سعدا فقال : ما منعك ان تسب ابا تراب ؟ فقال : اما ما ذكرت ثلا ثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن اسبه . لان تكون لى واحدة منهن احب الى من حمر النعم . سمعت رسول الله خلفه فى بعض مغازيه فقال له على : يا رسول الله ! خلفتنى مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى ؟ الا انه لا نبوة بعدى " . وسمعته يقول يوم خيبر : " لا عطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبة الله ورسوله " . قال : فتطاولنا لها فقال : " ادعوا لى عليا " فاتى به ارمد .فبصق فى عينيه ودفع الراية اليه . ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية " : { فقل تعالوا ندع ابناءنا وابنا ءكم } (ال عمران : 61 ) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : " لللهم ! هؤلاء اهلى "
الرد
أولا : استشهادهم بقول امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه بكلمة لا تسب ابا تراب
ليس معناها انه كان يسبه او يعلن هذا
واستشهادهم بهذا دليل كبير على انهم في اللغة العربية لا يعرفون الفرق بين الألف وأصبع الموز
لان ذكر النفي ليس معناه ورود ما ينفيه بل قد تكون لتاكيد النفي
فكما قال تعالي ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصاري حتى تتبع ملتهم )
وللعاقل ومن يفهم ويفسر يجيب
هل من المعقول ان تكون اليهود والنصاري راضيين عن المسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم قبل ان تنزل هذه الاية ؟
الجواب
بالطبع مستحيل
ولكن هو للتاكيد والتثبيت على عدم رضا هؤلاء عن الاسلام والمسلمين
نفس الحال هذا الحديث تاكيد نفي السب لسيدنا واميرنا علي بن ابي طالب رضى الله عنه
ثانيا : لم يتضايق سيدنا معاوية من قول سعد ولم ينكر عليه ما قاله وسكت لانه يعرف ان ما قاله سعد حق ولم يغضب ولم يصدر منه اي فعل او رد فعل سوء بسعد رضى الله عنه
ثم
لو أن السنة يكرهون علياً ويسبوه
لماذا يضعون فى كتبهم بل فى أصح كتبهم أحاديث تنهى عن سب علياَ وتذكر فضائله؟؟
هل الغباء هذا مكتسب أم متوارث؟
سؤال معاوية ما منعك أن تسب أبا تراب
ليس لأن سعد سب علياً وإنما كان يجلس فى مجلس بعض المنافقين الذين يريدون الفتنة , وسبوا علياً
فسأله معاوية لما لم تسب علياً معهم؟
فرد بما قال
ويفهم من هذا أن معاوية كان حريصاً ألا يسب علياً , فالسؤال ليس لأنه يلوم سعد كيف لم تسب علياً؟ وإنما يعلم الناس فضل علياً من رد سعد عليه
أضرب مثال : لو وجدت أبنى يلعب مع صبية وهؤلاء الصبية سخروا من رجل عجوز
فناديت أبنى وقلت له : ما منعك من السخرية من هذا الرجل؟
فقال ابنى : لأنه رجل كبير ويجب توقيرة وان الله ورسوله نهى عن ذلك .
هل معنى ذلك أنى أدفع أبنى ليسخر من الرجل؟؟
بئس ما تعقلون
